El Sudario de Turín, también llamado Sábana Santa, italiano Santa Sindone, un trozo de lino que durante siglos se supuso que era la prenda de entierro de Jesucristo . Se conserva desde 1578 en la capilla real de la catedral de San Giovanni Battista en Turín.Italia Al medir 4.3 metros (14 pies y 3 pulgadas) de largo y 1.1 metros (3 pies y 7 pulgadas) de ancho, parece representar dos imágenes de color café claro, las de la parte posterior y frontal de un demolido, ojos hundidos, 5 pies y 7 pulgadas hombre, como si un cuerpo se hubiera tendido a lo largo de la mitad de la cubierta mientras que la otra mitad se había doblado sobre la cabeza para cubrir todo el frente del cuerpo desde la cara hasta los pies. Las imágenes contienen marcas que supuestamente corresponden a las heridas de crucifixión de Jesús, que incluyen marcas de espinas en la cabeza, laceraciones (como por flagelación) en la espalda, moretones en los hombros y varias manchas de lo que se presume que es sangre. La Sábana Santa de Turín es distinta de laVelo de Verónica, que se representa en las Estaciones de la Cruz como un trozo de tela que se imprimió con el rostro de Cristo durante su caminata a Gólgota
El sudario emergió por primera vez históricamente en 1354, cuando se registra en manos de un famoso caballero, Geoffroi de Charnay, señor de Lirey. En 1389, cuando salió a la exposición, fue denunciado como falso por el obispo local de Troyes, quien lo declaró «pintado con astucia, siendo la verdad atestiguada por el artista que la pintó». El antipapa de Aviñón Clemente VII (que reinó entre 1378 y 1994), aunque se abstuvo de expresar su opinión sobre la autenticidad del sudario, sancionó su uso como objeto de devoción siempre que se exhibiera como una «imagen o representación» del verdadero sudario. Papas posteriores de Julio II, sin embargo, dieron por sentada su autenticidad. En 1453, la nieta de Geoffroi de Charnay, Marguerite, entregó el sudario a la casa de Saboya en Chambéry, y allí fue dañada por el fuego y el agua en 1532. Fue trasladada a la nueva capital de Saboya, en Turín, en 1578. Desde entonces, ha sido exhibida públicamente, solo se exhibe raramente.
En 1998 y 2000, el Papa Juan Pablo II organizó visitas públicas; llamó al sudario «un espejo del Evangelio». El Papa Benedicto XVI organizó de manera similar una exhibición pública en 2010, y el Papa Francisco hizo una peregrinación para verla en 2015. Una réplica del sudario se encuentra en el Museo de la Sábana Santa en Turín.
Los análisis académicos, que intentan utilizar métodos científicos para probar o refutar su autenticidad, se han aplicado a la cubierta desde fines del siglo XIX. En 1898, se notó pronto que las imágenes en tono sepia de la cubierta parecen tener el carácter de negativos fotográficos en lugar de positivos. A partir de la década de 1970, se realizaron pruebas para determinar si las imágenes eran el resultado de pinturas (u otros pigmentos), quemaduras u otros agentes; Ninguna de las pruebas resultó concluyente. En 1988, el Vaticano proporcionó a tres laboratorios de diferentes países piezas de tela de lino de la envoltura del tamaño de un sello postal. Habiendo sometido estas muestras aEn la datación por carbono 14, los tres laboratorios concluyeron que la tela de la cubierta se había fabricado en algún momento entre 1260 y 1390. Sin embargo, algunos científicos plantearon dudas sobre la metodología de los investigadores . Al recibir los resultados de las pruebas, el Vaticano animó a los científicos a realizar investigaciones adicionales sobre la autenticidad de la cubierta y recomendó que los cristianos continúen venerando la cubierta como una imagen inspiradora de Cristo.
