La confirmación es un rito cristiano por el cual los cristianos renuevan el bautismo, se confirma su fé.
Durante los primeros siglos de La historia cristiana, cuando la mayoría de los que se unieron a la iglesia eran adultos convertidos del paganismo, el bautismo de estos adultos y la ceremonia de admisión de todos los derechos de membresía (equivalente a la confirmación, pero aún no llamada) probablemente coincidieron. Los primeros teólogos cristianos, por lo tanto, conectaron estrechamente el significado y los efectos de la confirmación con los del bautismo. Pero a medida que se acostumbraba el bautismo de infantes en lugar de adultos, se hizo necesaria una distinción más clara entre el bautismo y la confirmación. En aquellas iglesias cristianas donde aún se observa la confirmación, su conexión y su distinción con el bautismo influyen tanto en la práctica como en la interpretación teológica del rito. (Las iglesias luterana, anglicana y reformada reconocen el bautismo como un sacramento).
La iglesia católica romana ve la confirmación como un sacramento instituido por Jesucristo. Confiere los dones del Espíritu Santo (gracia, fuerza y coraje) sobre el receptor, que debe ser una persona bautizada de al menos siete años. El obispo es quién normalmente realiza el rito, que incluye la imposición de manos y unción de la frente con crisma.
Las iglesias ortodoxas y algunas iglesias orientales en comunión con Roma permiten que un sacerdote administre la confirmación. En la ortodoxia oriental, el niño generalmente recibe los sacramentos del bautismo, la confirmación, y la primera comunión en el mismo servicio.
Después de la reforma protestante, Anglicanismo y el luteranismo retuvo una forma de confirmación. En la iglesia anglicana, un obispo debe administrar el rito. El luteranismo rechaza la definición sacramental de confirmación y la considera una profesión pública de la fe en la que el candidato fue bautizado cuando era un bebé. Tanto en el anglicanismo como en el luteranismo, la confirmación es precedida por la instrucción en el catecismo.
Otros cuerpos protestantes también niegan que la confirmación sea un sacramento y atribuyen su origen lo antes posible a los Apóstoles, pero a veces usan el término confirmación para la aceptación de miembros bautizados como miembros plenos de la iglesia, incluido el derecho a recibir la Sagrada Comunión.
